読書録　2005年6月後半

読書録　2005年6月後半（敬称略）

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6月30日　「強制労働の悲劇乗り越え供養　故郷に帰れず亡くなった朝鮮半島出身者」.06.24日本海新聞（連載：波濤を越えて～日韓友情年2005～）。【太平洋戦争終結から六十年。かつて日本はアジア各国に侵略し、各地で数多くの悲劇が起こった。その傷跡は、いまだ消えずに残っている。日本国内でも太平洋戦争末期、労働力を補うための「国策」として、朝鮮半島出身者を軍事施設建設などで強制的に働かせた。見知らぬ土地で重労働を強いられた多くの若者が、故郷に戻ることなく亡くなった。／鳥取県内でも、岩美町荒金の岩美鉱山や倉吉市の横田から下福田にかけての飛行場滑走路建設（現在では県道になっている）などに労働者があてがわれ、多くの人が命を落とした。朝鮮半島からの労働者がいた地域では、異国で亡くなった人たちの無念さを思い、故人を手厚く供養し続ける人たちがいる。岩美鉱山と倉吉市三江地区での活動を通して、悲しみに満ちた事実を踏まえて国境を越えた取り組みを続ける人たちを紹介する。〔……〕】。

6月29日　「心の電話相談：自殺志願者から２．４倍に急増　昨年度」.06.28毎日、【独立行政法人「労働者健康福祉機構」が全国２１の労災病院に開設している「勤労者　心の電話相談」で、昨年度の「自殺志願者」からの相談は前年度比２．４倍の９９３件に急増したことが分かった。同機構は「依然として厳しい職場環境が背景にあるのではないか」とみている。／心の電話相談は職場のメンタルヘルス対策として、００年度から開設されている。昨年度の相談総件数は１万６３８８件で、同２６．８％増加。年代別にみると、３０代（２２．０％）が最も多く、次いで４０代（１８．１％）、２０代（１５．７％）、５０代（１４．０％）だった。／相談内容（複数回答を含む）は人間関係の悩みが上位を占め、相手は「上司」が１５５５件で最も多く、「その他」（１３４４件）、「同僚」（１２１０件）の順。相談者の精神状態は「将来に対する不安感」（４５２６件）、「落ち着けない」（３６０６件）、「イライラ・不安定」（３００５件）が多かった。／「自殺願望」は前年度より５７９件多く、伸び率は際立って高かったが、同機構は「相談者を落ち着かせることが大切なので、自殺したい理由は必ずしも聞いておらず、急増の本当の理由は分からない」と説明している。【大石雅康】】。「「自殺願望」が倍増　全国の「心の電話相談」で」.06.28産経（共同）。

6月28日　（インタビュー）内橋克人「官から民への「民」とはだれか　国民問うべき（郵政民営化すれば本当にいい世の中になるの）」.06.28東京新聞（即興政治論）、【日本は官僚絶対優越社会が続いてきましたから市民、国民の声が政策形成過程から全く排除されてきた。だから、日本人は官僚嫌いで、官製の規制でがんじがらめの社会を何とか変えたいという思いが強かった。その思いを小泉さんは巧みについて、すり替えた。／本当の意味での「官から民へ」というのは官僚絶対優越社会を超克し、国民主体の社会に変えていくということですが、小泉政権の言う「官から民へ」とは、国営、あるいは社会の共通基盤であったものを株式会社化するということです。／「民」というが、国民、市民の「民」ではなくて、民間資本の「民」であり、巨大企業にビジネスチャンスを与え、それを経済の活性化につなげるという論理です。／それを「官から民へ」といえば、あたかも国民のものになると、人々は錯覚する。「民」とはだれですかと、国民は問わなければならない。】【分かりづらいのは当たり前で、小泉さんも分かっていないんじゃないか。実にばかばかしいことですが、郵貯・簡保の資金を民間企業、産業界に回せば、経済が活性化すると言う。こういうことを平気で竹中平蔵郵政民営化担当相も経済学者までが言っている。／今民間金融機関は七十兆円の国債を抱えている。企業に融資したいが、貸し先がないからです。じゃ民間企業はどうかといえば、東証一部上場企業は実に八十兆円の巨額の現ナマを預金として遊ばせている。しかも十六兆円ずつ毎年増えている。そういう現実とすう勢の中で、郵貯の資金を民間に流したからといって、生かせますか。すでに産業界には資金がだぶだぶにあふれている。／ですから民間活力を高めるために郵政を民営化するなどというのは現実の資金のありようを全く知らない空論ということです。】【〔…〕もうひとつ、郵便ネットワーク維持も大問題です。郵政民営化を進めている市場原理主義者は企業内で、利益があがるところから利益があがらないところに資本をシフトするのは市場原理に反すると言います。そういう論法で郵政を解体すれば、過疎地の郵便ネットワークを維持できますか。どんなに付帯条件をつけようと、利益追求の中で、今のネットワークを維持することはできない。JR西日本の安全投資の軽視も、その一例証にすぎない。／ポストに投函すれば必ず届く。この信頼性は貴重な日本の社会的インフラなんですよ。それをずたずたにして、郵政民営化が、あたかも国民的利益になるかのように語られているのは真実ではありません。】。

6月27日　「韓国政府機関、炭鉱跡など遺骨調査　道内は６カ所８月上旬から民間徴用実態追う」.06.26北海道新聞、【日本の植民地支配に伴う朝鮮半島出身者の被害実態を調査している韓国の政府機関「真相究明委員会」は二十五日までに、犠牲者が埋まったままの炭鉱事故現場や遺骨が安置されている寺院など道内六カ所について、身元確認など事実関係を調べる方針を決め、道内の市民団体に伝えてきた。究明委が道内に民間徴用された朝鮮人の労働現場の調査に乗り出すのは初めてで、メンバーが八月上旬に来道する。／調査するのは常光寺（美唄市）、旧三菱美唄炭鉱（同）、光昭寺（室蘭市）、大徳寺（根室市）、軍用の浅茅野飛行場建設現場跡地（宗谷管内猿払村）、鷹泊墓地（深川市）。六カ所とも、市民団体「強制連行・強制労働犠牲者を考える北海道フォーラム」の共同代表で、深川市の住職殿平善彦さんが真相究明委に調査を申請した。／同フォーラムによると、六カ所のうち常光寺など三寺院には身元や死亡理由などが不明の遺骨が安置されている。また、旧三菱美唄炭鉱など三カ所には、ガス爆発事故などで犠牲となった朝鮮人の遺骨が今も残っているか、その可能性が高いという。究明委に調査を要請したのは、これまで進めてきた市民レベルの調査だけでは、雇用企業から情報を十分得られないなど限界があるため。／真相究明委員会は昨年十一月に発足。強制動員について犠牲者の死亡の経緯や被害規模などを調べ、二年後をめどに報告書にまとめる。日本国内では今回の道内六カ所を含め、市民団体や韓国の遺族らから調査依頼があった計二十カ所について調査の実施を決めている。】。関連読書録総集編：強制連行の朝鮮人遺骨。

6月26日　「朝鮮開化派の指導者・金玉均の墓　強制移転の危機に　無縁仏に改葬の恐れ」.06.25朝鮮新報、【朝鮮の近代化と自立、さらに朝鮮、中国、日本の３国間の国際連帯と平和を構想した朝鮮開化派の指導者・金玉均が１８９４年３月、上海で暗殺されてから今年は１１１年。享年４３歳だった。熱烈な祖国愛に燃え、近代化と発展を希求した金玉均の遺志はその後、朝鮮民族の抗日独立闘争へと受け継がれた。その金玉均の墓は東京都港区の都営青山霊園の外国人墓地に建つが、石原都政によって強制移転の危機に直面している。／青山霊園は１８７４年に開設された日本初の公営墓地の一つ。広さ約２６ヘクタール。そんな広大な墓地のあちこちに、石原都知事名の「１０月までに使用者が申し出なければ無縁仏として改葬する」と書かれた看板が建つ。その主な狙いは、金玉均の墓もあり７８区画が該当する外国人墓地。／「金玉均と日本－その滞日の軌跡－」などの著書を持つ金玉均研究の第一人者で、本紙に「人物で見る日本の朝鮮観－その光と影」を連載中の琴秉洞氏（77）は、墓前に手を合わせたあと、都知事名の看板に目をやりながら、「無縁仏として改葬する？　こんな酷薄無情な措置は許されない」と怒る。／金玉均は、日本で１０年にわたる亡命生活を送ったあと、上海に渡り、暗殺された。その死を悼み、日本の後援者らがその遺髪と衣服の一部をひそかに朝鮮から持ち帰って墓を建てた。墓碑は金玉均の死から１０年後の１９０４年、後に総理に就任した犬養毅、政治家で作家の柴四朗や頭山満らの支援によって建てられた。自然石に「金公玉均之碑」と刻まれた墓碑は縦３メートル、幅１．２メートル。周辺の他の墓碑よりはるかに大きい。碑文には「鳴呼、たぐいまれな才能に恵まれ、大変な時期に生まれ、すぐれた功もなく、無念のうちに命を落とし…死体は故国に帰っても、身体には罵声を浴びせられ…」などと刻まれている。／金玉均を師とも兄とも仰いだ知識人兪吉濬の文を基礎に、甲申政変の同志・朴泳孝（１８６１～１９３９、後に親日派に変節）が作成、大院君の孫である李�尞阿�颪い拭�漫帖帖諭審姐饋擁菽呂砲蓮⇔�蟻膤悗覆匹魃娠弔垢覲惺史／洋�騎惘，料輙�鯡海瓩娠儿饋優◆璽機次Ε蹈ぅ鼻複隠牽毅押腺隠坑隠院法�觜颯曠謄襪料躬拉杰佑鯡海瓠∪祥亮哀曠謄觀弍弔隆霑辰鮹曚い織疋ぅ朕佑離侫薀ぅ�複隠牽僑機腺隠坑娃掘砲覆鼻�鐱椶龍畭絏修帽弩イ靴真佑燭舛�鬚蕕譴討い襦�２鵑療圓糧鷯鐚韻米阿④紡个掘�攅饌膸抜曚篶�騎惘，覆匹蓮峇浜�颪鯤Гν儖佞呂△襦廚反修圭个討い襪��圓蓮孱隠扱遒泙任忙藩兌圓�蕕凌修圭个�覆韻譴佇茲賄圓僚衢①廚抜茲�覆並崚戮鯤�靴討い覆ぁ�曄�

6月25日　「徴用の朝鮮人か　遺骨新たに１柱　赤平の寺」.06.25北海道新聞、【戦時中に民間徴用されて亡くなった朝鮮人とみられる男性の遺骨が赤平市の寺に一柱安置されていたことが二十四日、分かった。遺骨を確認した札幌の市民団体「強制連行・強制労働犠牲者を考える北海道フォーラム」は今後、身元の特定や遺族捜しを進める。／遺骨を安置しているのは赤平市美園町の宝性寺（黒川俊樹住職）。強制連行問題を研究している同市内の高校教諭が二月、同寺の納骨堂を調べたところ、無縁故者の遺骨を並べた棚で、朝鮮人とみられる名前が記された木箱を発見。過去帳から民間徴用された朝鮮人であることを特定した。／強制連行犠牲者の遺骨を調査している北海道フォーラムは十九日に遺骨を確認したが、現時点では朝鮮半島の本籍や死因などは判明していないという。北海道フォーラムの調べでは、これまで札幌、室蘭、根室、美唄、後志管内泊村の寺院で計百二十柱の遺骨が確認されている。】。関連読書録総集編：強制連行の朝鮮人遺骨。

6月24日　▼「【単独インタビュー】1968年を検証するドキュメンタリー「レフト・アローン」井土紀州監督が映画を通して若者へのメッセージを送る！」.06.17 MovieWalkerレポート。▼「日本活字史3600ページの大著／在野の研究者府川充男さん　20年かけまとめる」05.06.22朝日、【江戸末期から昭和、平成まで、日本の近代活字史をたどった研究書「聚珍録」（三省堂、税込み4万7250円）が出版された。3分冊で計3600ページ、重さ8キロという大著。在野の研究者、府川充男さん（54）が20年かけてまとめた。／「聚珍」は清の乾隆帝が編集させた「四庫全書」（1781年刊）が「聚珍版」と呼ばれ、活字版を意味したことから題名に採った。／「字体」「書体」「仮名」の3分冊に計約4千点の画像を納めている。新聞広告、映画パンフレット、活字見本帳、60年安保闘争のビラ、戦前の発禁本など様々な印刷物が登場する。／府川さんは元過激派学生で早稲田大学中退。本の装丁やデザインをしながら活字に興味を持った。国立国会図書館や国立公文書館に通い、「活版印刷史」（川田久長著、印刷学会出版部、1949年）などに登場する資料の現物をコピー。パソコンでデータ整理した。6年間でコピー代が300万円を超えた。「変な本です。形式上は文字についての本だが、色んな物が詰まっていますから」という。／奈良女子大学の鈴木広光助教授（言語学）は、「近代活版印刷史や活字書体史にとどまらず、広く近代日本の言語文化史であり、とくに文字生活史の総覧というべき書物だ」と評価している。／問い合わせは、三省堂（03・3230・9412）へ。】。関連再掲：鈴木広光「府川充男撰輯『聚珍録』刊行に寄せて」『週刊読書人』第2585号〔字游工房のサイトにリンク〕。

6月23日　『美術手帖』2005年7月号が“日本近現代美術史”を特集、1）1905-1925「表象＝代表」の危機から「表象＝再現」の回帰へ（北澤憲昭）、2）1925-1945リアリズムの「無意識」とシュルレアリスムの「物質」（北澤憲昭）、3）1945-1960「空白」から「転換」へ（高島直之）、4）1960-1970反体制と半芸術　価値の反転（清水哲朗）、5）1970-1985モダンの臨界点・ポストモダンの旋回（中ザワヒデキ）、6）1985-1995冷戦・バブルの崩壊とネオポップの爆発（椹木野衣）、7）1995-2005日常／世界を超えていくマイナーな感性／言語（松井みどり）。李禹煥「時代と国境を越えた「出会い」を求めて」（聞き手・鷹見明彦）、【――そもそも「もの派」とは、70年前後に誰とも知れずつけられた蔑称でしたね。そのつくることへの批判とつくらないことをめぐって、後の世代から批判をあびることになりましたが。／李　ただ、日本の伝統文化にとって僕が危険な外部者に映った感じもあります。批判というより、一種の非難でしたね。モダニズム的な歴史のコンテキストを否定、解体する試みだったという意味では、いまでも根本的には反省できない。僕こそ、モダニズムにどっぷり浸かっている人間です。浸かっているけれども、自己批判も含めて、コロニアルな近代美術を少しは分解して、風穴をあける。いくらかは外にはみ出るようなことをしたい。これは今でも変わりません。1970年代はじめ、従来の文脈とか歴史というものに対して、文化全般で、いったんは解体が試みられた。日本も万博をやるぐらいに経済も高度成長して、暮らし向きもよくなったところでの矛盾と自己反省、全共闘運動のようなものが出てくる。そのような一連の動きのなかに「もの派」もあったので、突拍子もない、変なものが急に出てきたわけではなかった。唐十郎のテントでも、天上桟敷でも、内向の世代の文学も、みんな同じことだったし……。本当の解体ができるわけはないが、解体・構築するというか、いったんはバラしてみたかった。後で批判の的になったけれども、まだまだ解体を試みることがある時に、「歴史にもどれ」というような批判は、ちょっとどうかなと。それが、80年代になると、ぜんぶ保守的に修復されてしまったんです。後戻り、伝統帰りになってしまった。せっかく、あのときはダイナミックな風穴があいたのに……。】。

6月22日　東京事変 7/13リリース「Dynamite in」より新曲「透明人間」PVフルストリーミング独占期間限定公開！（6月30日まで）、【2005年 NEW “東京事変" をコンセプトに、新曲、初披露カバー等を収録したDVDをリリース！大盛況のうちに終了した「東京事変」初の全国ツアー “dynamite！"。そのライブから、NEW「東京事変」(新曲、初披露のカバー曲、さらにツアードキュメント)を抽出したDVDを発売！新曲「透明人間」(作詞:椎名林檎作曲:亀田誠治)のライブ映像収録！初披露カバー曲やニューアレンジ曲など初披露物満載充実の全ツアー・ドキュメント収録。入口価格1980円！ボーナストラック「群青日和」(ツアー・オフショット・エディト)収録】。

6月21日　「“爆弾”抱える東京のホームレス移行支援　平均５４歳仕事ないんだ」.06.20東京新聞（特報）。「『ホームレス　５年で半減』　墨田区が自立支援計画」.06.16中日新聞 /「墨田区：ホームレスの自立支援計画、策定－－２３区で初　／東京」.06.16毎日。

6月20日　「「『アジア』の渚で」刊行記念　南朝鮮の詩人・高銀氏が講演」.06.15朝鮮新報、【高氏は「行き来することで歴史がつくられる」との朝鮮のことわざを用いて、「過去の友人と、未来の友人に会いに来た」とあいさつ。海を抱いて生きる人々の「文化圏」について語った。／「韓国、中国ともこれまであまりにも陸地中心の歴史を生きてきた。日本も海に囲まれているが、いつも海を閉ざされた扉として考えたり、どこかへ行って何かを持ってくる場所とだけ考えてきた。陸地中心で、自分の城の中で篭城態勢で生きてきたがために、古代に共同体をなしていた海の現場を記憶からなくしてしまった。今、朝鮮半島だけを見ても、南には開かれた海があるけど、北は海が閉ざされている状態だと思う。これから東北アジアの人々は、自分の生の中心を海の広場に置くべきだと思う」／また、高氏は、「過去にあった、美しい海の共同体を取り戻すことが、東アジアの生存方式の基本」と考え、「これらはグローバル化、市場経済の独占を調節してくれる役割を果たし、帝国主義勢力やアメリカなどが勝手にこの空間に入ってきて物事を左右することはできない。われわれが個に帰る時、弱者になる」と語った。／高氏は講演で、歴史的な２０００年６．１５共同宣言発表についても触れた。／高氏は「南北首脳会談は２つの意味がある」と話し、一つは、朝鮮半島内での民族的な意味で、もう一つは世界的な意味と語った。／高氏の話によると、前者はこれ以上南北が「敵」になってはならないということ。共同宣言発表後、南北間の交流は進んでおり、京義（西海）線、東海線がつながり、南の人が平壌にも行けるようになった。６月には分断後初の南北作家による「文学フェスティバル」も開催される予定だ。また、南北共同編さんの「国語辞典」の取り組みも進められている。／後者は、南北首脳会談を反対する国が世界中にひとつもなかったということ。これは、「どんな困難があってもこれから発展させて行く」可能性を示していると高氏は強く語った。／高氏は、「ウリ」という言葉には、「私が、私自身であると同時に、すべてのものと共に生きる存在である」との意味が込められていると話し、その「ウリ」を愛する民族が、半世紀以上もの間、外部勢力によって分断の苦痛を強いられてきた。その苦しみは、分断を克服し、わが民族の力で統一を成し遂げるパワーとして、歴史的な６．１５共同宣言の採択へとつながったと語った。共同宣言文の中にある「ウリ民族同士」の言葉には、朝鮮民族の「共に生きる」という力強いメッセージとともに、全世界との「共生」の意味も込められていると高氏は考える。】。

6月19日　「土本典昭さん（記録映画作家）：患者を普通の漁師や婦人として見る　『水俣』を撮り続ける」.06.18東京新聞（土曜訪問）。【「ドキュメンタリーの良さは民主的なこと。横のつながりだけで、個性ある仲間が寄り集まってくる。でも、自立したフリーランスでなければいいものはつくれない。それは経験が言わせることだ」「僕は借金で作品を撮り、その売り上げで借金を返した。常にリスクを背負いながら。僕の作品が永久に保存されれば、それでいいんだ」／昨年は二回、都内と高知市で回顧展「土本典昭フィルモグラフィ展」が開催された。「回顧展は生きているうちにやるべきではないんだけどね」と照れ隠しを口にするが、多くの観客が作品を見に来たことに目を細める。回顧展は、今夏も都内で行われる予定だ。／事務所の机には、ナチスの圧政に抵抗したドイツの詩人ブレヒトの一節が張り出してあった。「虚偽や無知とたたかって真実を書こうとするものは、五つの困難にうちかたねばならない」で始まる前衛的な表現者の心得ともいうべき詩で、書く勇気と賢明さ、真実を武器にする技術、判断力、真実を広める策略を説く。／「この言葉が好きで、若い人が来ると渡しているんだ。君にもあげよう」とコピーを一枚渡された。最近は、本やネットマガジンなどの著述にも力を入れており、事実を追い求める情熱は今も変わらず熱いままだ。】。

6月18日　「朝鮮人強制連行犠牲者遺骨問題で集会　日本政府に資料公開、全容解明求める」.06.16朝鮮新報、【すでに６２年に　「死傷者数万人以上」確認／日本政府は、昨年９月から行っている朝鮮人強制連行犠牲者の遺骨の実態調査に関して、全国の寺院や自治体に協力を要請する方針を５月末に固めた。そんななか、遺骨問題などを考える集会「今、強制連行犠牲者の遺骨は」が１１日、東京都千代田区の日本教育会館で行われた。集会には、朝鮮人強制連行真相調査団の関係者をはじめ在日と日本の研究者、活動家ら約２００人が参加。犠牲者数に関する調査と遺族の証言、北海道、埼玉、山口、福岡などでの調査報告が行われ、日本政府に真相解明と資料公開などを求める集会アピールが発表された。／集会では、強制連行された朝鮮人のうち数万人が死傷していたことを、日本政府が１９６２年２月の時点ですでに把握していたことを示す文書が公表された。文書は、韓日会談の第６回会談の際に日本外務省北東アジア課が作成した「韓国人移入労務者数について」（６２年２月１９日）の討議用資料で調査団がみつけ公表したもの。／文書には「死亡、病気及び家事都合により永久帰鮮等　４万６３０６＋α」（４５年３月現在）と記されており、「α」は４５年４月から８月までの死亡者とされている。日本の太平洋戦争末期に原爆や空襲などで多くの死傷者がでたことを考慮する場合、南朝鮮側が第６回会談で主張した「死亡者１万２６０３人」「負傷者７０００人」（２００５年１月に南朝鮮政府が公開した韓日会談の資料から）を超える数字を日本政府が把握していた可能性があるとの指摘もうなずける。／また、文書では「移入総数　６６万７６８４」とされており、「徴用被害者は百数十万人以上」という専門家の指摘や７２万人との大蔵省の見解とも大きな開きがある。／この日の集会で調査団側は引き続き、日本政府が持っている資料をすべて公開するよう訴えるなど、強制連行の全容解明を求めた。〔…〕】。「泊村に朝鮮人労働者の遺骨８柱　乳児２柱　遺族確認の可能性も」.06.17北海道新聞 /「朝鮮人強制連行：きょう、遺骨調査ホットライン開設－－民間団体　／愛知」.06.18毎日。

6月17日　「台湾先住民族、靖国神社に祖先の合祀取り下げ要求」.06.15人民網日本語版、【「私の祖先の魂を返せ」「台湾先住民族は日本人ではない」――。6月14日、民族衣装を着た中国台湾の先住民族グループはスローガンを大きな声で叫び、日本の東京都千代田区に現れた。彼らは共通の願いを抱いている。それは靖国神社に対して、第二次世界大戦中に日本軍国主義によって強制徴兵された中国台湾先住民族の霊を返してほしいということだ。／午前9時、台湾先住民族代表団の一行60人は宿泊先のホテルから車で靖国神社へ向った。途中、日本の右翼分子が絶えず脅し、騒ぎを起こした。車が靖国神社の南門近くに着くと、警察官による阻止に遭った。多くの日本極右分子が「戦死した英霊を守れ」などのスローガンを掲げ、神社の境内や周辺に集まった。神社の各入口周辺は暴力団担当の警察官が水も漏らさず固め、非常に緊迫した雰囲気が漂った。しばらくして、台湾先住民族代表団はやむを得ず靖国神社での「霊魂返還の儀式」を諦め、東京弁護士会館での記者会見に向かった。／台湾・泰雅（タイヤル）族の高金素梅さんが今回の「霊魂返還行動」の責任者だ。高金素梅さんによると、日本に「高砂義勇隊（台湾先住民族による日本軍部隊）の靖国神社合祀取り下げ」を求めるのは今回が過去3年間で7度目で、代表団員のほとんどは「高砂義勇隊」戦死者の遺族という。高金素梅さんは「台湾先住民族が祖先の霊を返してほしいと求めるのは当然、正当な要求だ。しかし日本の右翼による理不尽な妨害と警察側のさまざまな理由による阻止に遭った。人権や民主主義を自ら誇り、国連安全保障理事会の常任理事国入りを積極的に求めている日本に非常に失望した」と述べた。／台湾の先住民族たちはさらに、かつて中国を侵略した日本軍が自ら撮影した台湾における犯罪写真を展示した。漢民族の抗日組織に対する武力鎮圧、先住民族部落での虐殺、森林資源の奪取、破壊、さらに先住民族部落に毒性のある金属で作った炊事道具を使うよう配った写真など。彼らはこれらの写真を指し、メディアに日本軍の犯罪を訴えた。日本が台湾を植民地統治した50年間、日本軍は台湾の先住民族部落に160回にわたって攻撃し、先住民族を含む台湾住民60万人の生命を奪った。日本の植民者は台湾少数民族を「高砂族」と総称した。台湾の先住民族部落の住民はジャングルでの戦いに優れているため、日本は台湾の先住民族部落から若者を選び、「洗脳」した後、強制的に徴兵し、日本による東南アジア侵略に投入するため「高砂義勇隊」と名付けた。1937年から45年までの間、日本は台湾から軍人、軍属（正式ではない兵隊で、物資の運搬など雑役に従事）を計20万人以上を徴用し、戦死率は15%に達した。日本の敗戦後、2万8000人の台湾住民犠牲者が日本の靖国神社に祭られ、そのうち約2000人が先住民族だ。〔…〕】。他方、「台湾の声」は【高金素梅】警察のメディア軟禁事件の真相.06.15付 /【論文】高金素梅はどこの国の人間か.06.16付。

6月16日　▼「全国企業倒産集計2005年5月報」帝国データバンク、【〔…〕政府は中小企業向けの支援策を今年度も引き続き充実させており、セーフティネット保証・貸付や、資金繰り円滑化借換保証、中小企業再生支援協議会事業などによって倒産を回避させる動きは相変わらず盛んだ。このため、倒産は恣意的に抑制されている感があり、2005年5月の法的整理による倒産は614件となったが、これは水準としては低く抑えられていると見るべきであろう。〔……〕“再生”を振りかざすと誰でも債務が免除されて資金を獲得できる「再生バブル」は、はやくも崩壊の兆しが見えており、今後の企業倒産を占ううえでは、再生銘柄の動向にも注意が必要である。】。▼「強制連行朝鮮人の情報求む　１８日に電話窓口」.06.14徳島新聞 /「朝鮮人遺骨　遺族返還へ調査」.06.15朝日（大阪）、【在日朝鮮人と日本人でつくる府朝鮮人強制連行真相調査団は１４日、府庁で記者会見し、戦時中や戦争の前後に日本で亡くなり、遺族に引き取られていない朝鮮人の遺骨を遺族に返還するため、調査に乗り出すことを明らかにした。すでに府内の寺院への照会を始めたほか、１８日には他の約２０都道府県の調査団とホットラインを開設し、電話による情報提供を募る。／全国の調査団の洪祥進（ホンサンジン）事務局長と、大阪の調査団事務局長の空野佳弘弁護士らが発表した。／戦時中、日本の軍需工場や工事現場では多数の朝鮮人が徴用などで働かされた。洪事務局長が国立公文書館で確認した資料によると、４４年末に国内には１９１万人の朝鮮人がいて、終戦までに「戦災」に遭った人は２４万人に上った。／全国の調査団の調べで、朝鮮人とみられるものの身元が分からない遺骨が寺院で保管されているケースが大阪、京都、兵庫のほか、北海道、東北などで判明している。／韓国の盧武鉉（ノムヒョン）大統領が昨年１２月の日韓首脳会談でこうした遺骨の問題を取り上げたことを受けて日本政府が調査を開始。各地の調査団も改めて調査することにした。／大阪の調査団は、府内の軍需工場などがあった場所の周囲の寺院１１６カ所を対象に、朝鮮人とみられる遺骨や過去帳の記載の有無を尋ねるはがきを出した。／ホットライン（０６・６３６１・５４８８）は１８日午前１０時から午後５時まで。寄せられた情報は、韓国や北朝鮮の政府を通じて遺族に知らせ、遺骨の返還方法を探る。追悼会も検討している。空野弁護士は「放置されてきた遺骨の問題に対し、日本人として何をしなければならないか。遺族の要求に少しでも答えたい」と訴えた。】。関連読書録総集編：強制連行の朝鮮人遺骨。

読書録 2005年6月後半（敬称略）

読書録　2005年6月後半（敬称略）