読書録　2005年3月前半

読書録　2005年3月前半（敬称略）

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3月15日　『週刊読書人』第2579号（2005年3月18日付）に「対談＝今村仁司・三島憲一　今なぜマルクスなのか」。【今村　〔…〕サイードのような影響力のある人が、マルクスの「イギリスのインド支配」などいくつかの論文を取り上げて、マルクスは西欧中心主義で、西欧人の目から一歩も抜け出ていないと言っている。イギリス資本主義がインドを支配して、古代以来のインドの経済システムを破壊した。それは「資本の文明化作用」であるとマルクスは言っていて、サイードはそれをとらえるわけです。それだけだと、西欧の文明を持ち込んで西欧化することはいいことだと読めてしまう。マルクスは確かにそういうことも言っているのですが、どういう意味で言っているかを押さえないとだめで、後の方では、民衆がインド支配に抗して立ち上ると、それが導火線となってヨーロッパ全体の労働者が目覚める。そういう大きな歴史的役割を果していて、その点ではむしろインドから学ぶべきだという逆の結論を引き出している。片言隻語をとらえて焦点を当てていくとわけのわからないことになってしまうんですね。／三島　サイードの完全な偏見ですね。マルクス的にあえて極端に言うと、被害妄想的オリエンタリズム批判です。西欧への被害妄想が強すぎる。マルクスも時代の子であって、カントにコンピュータ時代のインターネットの著作権について考えろと言っても無理なのと同じように、要求できないことを要求しても意味がない。それがまず第一点。第二点は、実際の事態をマルクスは書いているわけです。「資本の文明化作用」でも、マルクスがそれにどういう感情をもっていたか、それでいいと思っていたかどうかは、文面からはわからない。とにかく「資本の文明化作用」はあると書いているわけで、我々はまずその事態をテイクノートしなければいけない。優越感をもっていたとか、惜別の情をもっていたとか言っても、現代の知識人の思い入れでしかないんですね。一九世紀、二〇世紀の世界を支配したヨーロッパの巨大な力に対するコンプレックス、ルサンチマンから多くのポストコロニアリズムは成り立っていて、そこから発してマルクスも所詮はヨーロッパ中心主義だと決め付けてしまうのはまずい。ヨーロッパ中心主義はもちろん厳然として存在しますが、マルクスなどはその中ではるかに複眼的だった。ヨーロッパが他からどう見えているかを知っていた。「インドにおけるイギリスの支配」の冒頭では、本国では文明の礼儀作法を気取って守っているけれど、その実態がなんであるかは、植民地での行状を見ればすぐ分かる、という趣旨の文章が出てくることも、忘れてはいけません。】。

3月14日　承前、中田考「イスラームとテロ」〔『大航海』No.54（2005年4月）〕。【〔…〕イスラームと西欧は異なる価値体系を有する。この前提に、ハンチントン流の「文明の衝突」論を重ね合わせると、「イスラーム・テロ」が、価値体系を共有しない敵同士の闘争であることは一見自明に映るかもしてない。本当にそうであろうか。／イスラームのジハードの宣戦の規定について思い起こそう。ジハードは先ず、イスラームの家の外部の異教徒に対するイスラームへの入信の呼びかけ、次いで税金の支払いの呼びかけがなされ、それが拒否された場合の最終手段であった。では「イスラーム・テロ」と呼ばれるもののなかに、イスラーム世界の外部の人々に、イスラームへの入信か税金の支払いを要求した例が一つでもあるであろうか。〔……〕現在「イスラーム・テロ」の名前で呼ばれている事象は〔…〕、「外国人」の侵略者に対する独立闘争、という西欧の「民族主義」の土俵の上での闘争に過ぎない。そしてイスラーム世界にカリフが不在である限り、その状況が変わることはない。確かにイスラーム世界の国境が全て撤廃され、地方政権が全て廃され「ダール・アル＝イスラーム」が再統一され、カリフ制が復興した時には、西欧は価値体系を共有しない他者と対峙することになる。その時に「文明の衝突」状況が現出する可能性は否定できない。／しかし、現在起こっている所謂「イスラーム・テロ」はそのような「文明の衝突」などではなく、西欧の侵略者による虐殺、収奪、人権蹂躙への抵抗であり、それは西欧自身の価値体系に照らしても不正なのである。それゆえイスラーム世界を収奪する西欧の支配者たちは、自らの権力と利権を守るために、その告発が良識ある西欧の市民の耳に届いて不正が白日の下に晒されることを全力を挙げて阻止されねばならないのであり、それこそが「イスラーム・テロ」が「テロ」の名を冠され、問題の原因・背景の争点化が阻まれ、「テロリスト」の汚名を着せられた者たちとのいかなる議論・交渉も許されず「思考停止」が強制される所以なのである。】。関連：「ハサン中田考の部屋」/ 中田考先生の業績（著書・論文・翻訳）。

3月13日　『大航海』No.54（2005年4月、新書館）が“テロの本質”を特集、中田考「イスラームとテロ」。【「テロ」の定義が難しいのは、それが恐怖を呼び起こす表象であり、事象「それ自体」を直視することを妨げているからである。〔……〕問われるべきは、イスラームとテロとの関係ではなく、その言説がいかなる問題を隠しているかである。】との視点から、イスラームにおける「テロ」概念の不在、イスラーム法学の構造、イスラーム刑法に於ける「反徒」を検討し、【西欧の法は既成秩序・国家を無条件に肯定する一方で、国家に対する武装闘争をカテゴリカリーに「テロ」、犯罪として断罪し、交渉、議論の可能性を予め排除する。つまり「テロリスト」とは一斉〔ママ〕交渉せず、要求に応じない。つまり「テロリスト」とされた者については、その主張の是非について議論すること自体が禁じられる。このように西欧の「テロ」概念が強いイデオロギー性を有するのに対し、イスラーム法は、支配の正当性を有する合法政権（カリフ）に対してさえ、武装闘争の正当性を一概に否定せず、議論と交渉の対象とする点において「非イデオロギー的」であり、いかなる政治的立場であれ無条件に肯定しないという意味において遥かに「客観的」「中立的」である、と言うことができよう。〔……〕暴力行使の正当性を「国家」（近代国民国家）が独占する西欧的国家観とは異なり、イスラームは合法政権以外の武装集団の反乱に「理」がある場合があることを当然のこととして想定し（「造反有理」）、その場合には（当然ながら）その「要求」を聞き容れることを命ずる。そればかりか、「政権」と「反徒」の争いが、そもそも支配の正当性を有する「合法政権」とそれに反抗する「反徒」として概念構成されるべきでなく、単なる二つの不正な暴力装置の間の権力闘争に過ぎないこともありうる、との「醒めた」現実認識を直裁に表明さえしているのである。／そしてそもそもこのような認識が可能になるのは、イスラームにおいては権力の支配の合法性の基準が、西欧の法のように地上の権力、「国家」が制定した法の内部、国家システムの内部にあるのではなく、地上の権力を超えた天啓の聖法シャリーアの遵守にある、言い換えれば「国家」の正当性を判定する基準は「国家」の外部にあるからである。】として、【「テロ」とは、搾取、抑圧、不平等、権力関係の存在が「争点化」するのを阻止し、善良な市民の安全を脅かす「治安問題」として争点を設定し直すために用いる権力の常套句なのである。西欧が「テロリストの要求には屈しない」、「テロリストとは交渉しない」とヒステリックに叫び続けるのも、被抑圧者の主張の政治化・争点化の阻止のためであることが、「テロ」概念を有さず、「反徒」の要求を聞き権力の不正を糾した上で説得することを命ずるイスラーム刑法と対照することによって鮮やかに浮かび上がるのである。】と指摘している。

3月12日　在日韓国民主統一連合（韓統連、金政夫議長）のサイトに、「６・１５共同宣言実践のための南北海外共同行事準備委員会結成」〔民族時報第1059号、3月11日付〕。【六・一五共同宣言五周年と祖国光復六十周年の今年を自主統一の決定的な転機の年とするため南北、海外代表約二百人は四日、金剛山で「六・一五共同宣言実践のための南・北・海外共同行事準備委員会」（共同準備委）の結成式を開き、南側の白楽晴常任代表、北側の安京浩委員長、海外の郭東儀（韓統連常任顧問）、文東煥共同委員長ら四人を共同準備委の共同委員長に満場一致で推たいし、正式に発足した。代表らは結成宣言文を通じて「わが民族の団結した力で自主と平和を守り、和合と統一の新しい歴史を創造しよう」と訴えた。翌五日には準備委第一回会議が開かれ「共同報道文」と「独島問題特別決議文」が採択された。準備委の発足は、分断以後初めて南北海外の同胞が民間次元の合法的な常設共同機構を発足させたもので、祖国の自主的平和統一に大きく寄与するとの期待が集まっている。〔…〕】。共同報道文は、読書録.03.08付参照。

3月10日　近刊！府川充男『聚珍録』2005年3月予定、三省堂。47,250（45,000）円（分売不可）B5（第一篇1,096頁、第二篇1,168頁、第三篇1,072頁）4-385-36232-7。【圖説＝近世・近代日本〈文字―印刷〉文化史（第一篇　字體、第二篇　書體、第三篇　假名）。近世・近代日本印刷史、字体・書体・仮名研究の集大成。本書は活字の字体・書体・組版の研究から、現在のデジタルフォントの設計にまで示唆を与える３巻構成の大冊で、幕末から昭和期に至る日本の活字（漢字・仮名・約物類を含む）字体・組版の歴史を、三千点を超える豊富な図版をもって余すところなく論じた、この分野では初めての通史であり図鑑であって、近世・近代日本印刷史関係の定説を全面的に書き換えるものである。】。

3月9日　魚住昭「メディア時評95　NHKの番組改編問題で最も恐ろしいことは何だと思いますか」〔『ダカーポ』556、2005.3.16〕。【この国の空気は異常だ。NHKの番組改変問題を取材してつくづくそう思いました。〔…〕あの番組が異常な圧力を受けてずたずたに改竄されたのは疑いようのない事実です。〔……〕／松尾総局長は（1）放送前日に議員会館に中川昭一議員を訪ね、「途中どなたかにお願いしてから、自民だったか、ちょっと広い応接室で安倍（晋三）氏に会った」（2）自民党に呼ばれたことを「圧力とは感じた」と語った上で、次のようなことまでしゃべっています。／「北海道のおじさん（中川氏）はすごかったから」／「脅しだとは思ったが、相手につけいるすきを与えてはいけないとの緊張感が出てきた」／「国会対応の人たちは番組の内容を知らないから不安だけ増してしまう。先生の言われた通りに走り出して必要以上に圧力を感じてしまう」／この松尾証言が細かな点まで正確かどうかはともかく、番組に政治的圧力がかかったという点では長井さんらの証言とぴたり一致しています。冷静に見れば、政治介入の事実を疑う方がどうかしているんです。〔……〕／一方、文藝春秋の三月号『NHK vs朝日　メディアの自殺』は番組改変は政治介入ではなくNHKの「自己規制」によるものだと言っています。その「自己規制」の例として、二十四年前にNHKニュース『NC9』のロッキード事件特集が中止になった件を挙げながら、そのいきさつを次のように書いています。／「（当時のNHKの）坂本朝一会長が、自民党の二階堂総務会長から、『マスコミは角栄をやり過ぎる。NHKも何か特別な番組を企画しているようだが、こういうことは手控えてくれ』と言われたのがきっかけだったという。予算審議を控え、自民党を敵に回すことを恐れた坂本会長は唯々諾々と従い……」／呆れました。これこそ「政治介入」の典型例ではないですか。〔……〕／河野洋平官房長官（当時）が従軍慰安婦問題について「数多の苦痛を経験され、心身にわたり癒しがたい傷を負われたすべての方々に心からお詫びと反省の気持ちを申し上げる」という談話を発表したのは一九九三年のことでした。それからわずか十二年でこの問題はタブーとなり、まっとうな議論は影を潜めつつあります。〔…〕なんとも恐ろしい世の中になったものです。】。

3月8日　在日韓国民主統一連合（韓統連、金政夫議長）のサイト（韓国ニュース）に、「６・１５共同宣言実践のための南北・海外共同行事準備委員会　第１次会議共同報道文」、【全民族の大きな期待と関心を集め結成された「６・１５共同宣言実践のための南北・海外共同行事準備委員会第１次会議」が、３月５日金剛山で進行された。／会議では「６・１５共同宣言実践のための南北・海外共同行事準備委員会」の結成は、思想と理念、政見と信条、階級と階層、所属と地域の差異を超越し、民族の和解と協力、平和と統一を実現する、６・１５統一時代のまた一つの民族史的転機という点が指摘された。／また「準備委員会」が結成されたことで、民族の大団結を成し遂げ、民族の多様な統一志向と意志を集め、祖国統一の強力な主動力が作られたという点が強調された。／これと共に、南北・海外の民族大団結を、より幅広く実現し、共同行事準備委員会に南北・海外のより多くの各界各層団体と人士が参加するようにするために、積極的に努力し、共同行事準備委員会で、それらの役割を保障することに対して、見解を同じくした。／会議では、６・１５共同宣言発表５周年、祖国光復６０周年となる意味深い今年に、共同宣言を基調にし、民族的大団合をより強化し、国の平和と統一の新しい転換的局面を拓いていくための問題を討議し、次のように合意した。／「南北・海外共同行事準備委員会」は、統一の里程標である６・１５共同宣言を活動の指針として定め、共同宣言を支持する南北・海外の政党・団体・人士たちとの接触と対話を発展させて、国の平和と統一のために積極努力していくことにした。／「南北・海外共同行事準備委員会」は、意味深い今年に統一運動をより積極化し、特に共同宣言発表５周年と光復６０周年、日帝の「ウルサ保護条約」から１００年となる日などの重要な契機に、「統一運動期間」を設定し、多様な形態の統一運動を活発に行なうことにした。／「南北・海外共同行事準備委員会」は、６・１５共同宣言発表５周年を迎え、ピョンヤンで「民族統一大祝典」を盛大に開催することにし、８・１５には南側地域で「光復６０周年共同記念行事」及び「民族統一大会」を進行することにした。／「南北・海外共同行事準備委員会」は、全民族の統一意志をより高く高揚させ、年中、統一運動を持続的に行っていくために、今年内労働者・農民・女性・青年学生・文芸・教育などをはじめとした、部門別・階層別団体の統一行事を、適切な時期に進行することにした。／「南北・海外共同行事準備委員会」は、民族の団合を内外に示し、統一を早めるために「白頭－ハンラ民族大行進」などをはじめとした多様な統一行事を、進行する問題に対して今後、継続して協議することにした。／６・１５共同宣言実践のための南北・海外共同行事準備委員会／２００５年３月５日　金剛山】。

3月7日　承前、金時鐘『わが生と詩』。【それほど当時、北朝鮮は正義でありました……。その国がどうして、世にも喩える国がないほどの国になってしまったのか……。ほんとにわだかまってなりません。正義の共和国がいつから変色したかをいつも考えますが、振り返れば、その変色は「休戦協定」をはさんでにじみ出ていたものでした。朝鮮戦争がどちら側から起こされたかは、歴史家たちに任すとしましてもですね、戦争は、一九五三年七月二十七日に休戦協定がなりますと、北の共和国ではすぐさま粛清が始まりました。党幹部の李承�困函�劯鸛螻覆遼儼璉覆箸い��２箸鮟莊困靴泙靴拭�修遼儼璉覆箸い�佑蓮∋笋砲録斥佑澆燭い平佑任△蠅泙后Ｆ酊��泙療渕鵑任△蠅泙靴燭掘⊃￢叡賄�２爾隆屐△曚箸鵑匹了彖朮函�萋芦箸�缶燭靴胴颪鯲イ譴訝罎如△海遼儼璉覆世韻蓮�す�譴琉賚��圓箸靴董△困辰噺��蘰阿�覆�辰真佑任后�修凌佑�莊困気譴泙后Ｂ海い董��鐐菽罎鯆未靴董∋笋燭舛�顕颪撚里魏里Δ箸垢譴弌嵜楊厩柿莢痢廚任靴燭�△修凌楊厩柿莢里虜郢貅圓藁嗜造箸い�躾佑任后�修了躾佑盪犒困砲覆蠅泙后Ｈ酬菠犬鮓�泙靴燭�￢＿茲龍攴颪④砲睥瑤襪茲Δ僻酬菠犬任后０豢綮諭参診�瓦蹇▲愁Ε襪里匹海�妊▲瓮螢�佑遼匯佞伐颪Δ董�詭�饕未鬚靴燭箸�△發Δ匹Δ靴茲Δ發覆い海箸鰺緡鵑靴董∋犒困砲覆蠅泙后�瓦鵬銈い討覆蕕覆い里蓮⇔嗜造�犒哉酬茵∈能�酬茲��蠅道犒困鮴觜陲気譴董△海譴麓村租�雰鎧�枷修任垢錣諭�嶌埜紊膨捗劼垢襪海箸呂覆い�廚蛤枷縦垢�垢い燭蕁⇔嗜造箸い�躾佑蓮峅燭癲△覆ぁ廚箸い辰董∈埜紊琉娶�捗劼魑馮櫃靴燭修Δ任后�莊困詫眛釮気譴泙垢�△修譴泙任了�屐△匹里茲Δ併廚い念賁襪魏瓩瓦靴燭鵑任靴腓Δ�佑─�燭發Δ海了�△海涼奮�任椶�蓮∨鳴��寮��蓮△箸いΔ茲蠅蘯匆饉腟舛了彖曚�竸Г靴燭隼廚い泙后�修靴董�蘖�覆�団蠅凌佑瞭団蠅慮⇔蓮�団蠅慮�劼�爾泙辰討い④泙后�漫帖諭曄�

3月6日　金時鐘『わが生と詩』2004年10月、岩波書店。【かつて朝鮮戦争が熾烈を極めていたとき、在日朝鮮人の私がなしうる最小限の闘いとして、三反（反米・反吉田・反李承晩）闘争があった。人間をコークスと化してしまうナパーム弾が、日夜、朝鮮へ向けて飛び立つ基地日本に対して、私たちの青春は至純に闘いが挑めた。その限りにおいて、私はインターナショナルな闘い〔…〕のさ中にいた。日本共産党の過激な闘争方針も、朝鮮人の私〔…〕にはむしろ快い服務であったとさえいえた。〔……〕／吹田事件というのは、至純なまでに青春をかけた事件の最たる現れでありました。これが極左冒険主義と位置付けられます。で、私はそれを認めました。批判もくいました。組織からはそうして離れていきました。】という金は【〔…〕私はこのクロポトキンの一言で、ああいう過重な批判の中、とても人間扱いしてもらえなかった年月を十年あまり経ますが、それでも耐えられたのは、このクロポトキンの言葉でありました。クロポトキンという人は知ってのとおり、公爵という、ロシア帝政時代、最高の貴族だった人であります。にもかかわらず、体制に背いてまで無政府主義を唱え、投獄されます。後、脱出して、ヨーロッパ各地を四十年近くも転々としながら、無政府主義運動を続けます。やがて、自分の祖国のロシアに、待ちに待った革命が起きます。十月社会主義革命。革命直後の祖国に彼は帰国するのですが、革命政府からはアナーキストとして容れられませんでした。待ちに待った祖国の革命に辿り着きながら、容れられないまま波乱の生涯を閉じます。／そのクロポトキンが残した日記の一節です。これは多分に夫徳秀もこの一言は共有できる言葉でありましょう。／／いいじゃないか。そこには私の至純な歳月があったのだから。】。必読！

3月4日　青山学院大学文学部日本文学科主催「国際学術シンポジウム：文字とことば　古代アジアの文化交流」2005年3月12日（土）13：00～17：00、青山学院大学青山キャンパス1173教室（11号館）、入場無料事前予約不要。【古代東アジア世界にあって、ほとんど唯一の大国－中国との交渉の重要性は際立っているが、その陰に隠れてそれ以外の諸国との交渉はなかなか見えてこないうらみをもつ。／本シンポジウムは、敢えて中国を消去することではじめて見えてくる古代東アジア諸国との文化交流に光をあて、その意義を捉え直そうとするものである。基調報告者には日本史学・韓国語学・日本語学・日本文学の諸分野の研究者を予定し、学際的な検討を試みる。／古代東アジアの国際環境（東京大学大学院教授・佐藤信）、文字の交流－カタカナの起源－（広島大学名誉教授・小林芳規）、韓日両国の古代資料における文末助辞「之」について（檀國大学校名誉教授・南豊鉉）、古代日本の漢字文の源流（青山学院大学教授・安田尚道）、万葉集の文字法（青山学院大学助教授・小川靖彦）、かな文学の創出（青山学院大学教授・高田祐彦）】。

3月3日　「グリーンピースジャパンがウェブサイト開設」.03.02琉球新報、【国際環境保護団体グリーンピースジャパンは、２月２８日に「さんご礁と希少なジュゴンが生息する海を米軍基地建設から守る」ことを呼び掛けるウェブサイトを開設した。１日で既に２万件の賛同の声が世界から寄せられ、２日中には４万件に達する見込み。同団体が開設したサイトでは過去最高の件数となっているという。】。グリーンピースは3月2日、那覇港に停泊している同団体のキャンペーン船「虹の戦士号」の船上で記者会見を開き、今回の辺野古沖での活動予定を発表。→プレスリリース「辺野古保護は世界の声だ！」。関連：→「グリーンピースジャパン」/ブログ「ジュゴンの海から　辺野古現地日誌」。

3月2日　2月24日付読書録のつづき。アジアプレスネットワーク（APN）ウェブジャーナルのサイトに、「ネパール　非常事態宣言！　小倉清子の緊急手記」第5回（05/02/24）/第6回（05/02/28）。関連：「ネパール：政府軍と衝突、毛主義派５０人以上が死亡」.03.01毎日 /「ネパール政府軍と武装勢力が戦闘、50人死亡」.03.01ロイター。

3月1日　『東京新聞』3月1日付（特報）に「第２期ブッシュ政権を読む　要職固め、増すタカ派色」、【二期目に入ったブッシュ米大統領の初外遊として準備された欧州歴訪が二十六日、終わった。ライス国務長官の欧州・中東歴訪と併せ、米欧関係を悪化させた一期目の単独行動主義から「協調路線への転換」との評価がある。だが、第二期政権の人事、機構改革を検証すると、ブッシュ政権のタカ派色は一段と増しているようだ。（田原拓治）〔…〕】。

読書録 2005年3月前半（敬称略）

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